Mujeres en el arte

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500 años de retratos de mujeres destacadas. Una bella obra de arte.

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Las palabras no deben morir: Tirifilo/a

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Como siempre adscribiéndome a utopías e ideas bellas. Emprendiendo luchas contra molinos de viento mientras la mediocridad espiritual y mental avanza inexorablemente en esta civilización que nos aqueja. Navegando por ahí, entré a la Escuela de Escritores que está haciendo una campaña de Apadrinar una palabra en Extinción y buscando en las que no están apadrinadas (para no caer en repetitiva) postulé mi palabra querida: Tirifilo. http://www.reservadepalabras.org/apadrina-listar.php?palabra=tirifilo Enraizada en el lunfardo describe a un petimetre pero con características muy particulares y nacionales. Flaquito, imberbe con un aire de niño triste y solitario (eso representa para mi un tirifilo) y la sigo usando aunque debo explicarla bastante a estas nuevas generaciones. Recorriendo las palabras apadrinadas surgen un montón de recuerdos qué, desde la lectura adolescente de los clásicos, de la riqueza maravillosa que posee nuestra lengua y que hoy se circunscribe a un lenguaje p
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Sobre el Apego

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Estoy buscando información sobre el reemplazo de figuras afectivas y me encuentro con la "Teoría del Apego" . La Teoría del Apego, esta es una teoría iniciada en los años cincuenta que parte de una perspectiva etológica, bien a tono con los derroteros epistemológicos de su tiempo. Sus principales exponentes, J. Bolwby y M. Aisworth plantean que la separación producida entre un niño pequeño y una figura de apego es de por sí perturbadora y suministra las condiciones necesarias para que se experimente con facilidad un miedo muy intenso. Como resultado, cuando el niño visualiza ulteriores perspectivas de separación, surge en él cierto grado de ansiedad. El propio Bolwby cree que su planteo es una combinación de la Teoría de las señales y de la Teoría del apego frustrado (Bolwby, 1985). La tesis fundamental de la Teoría del Apego es que el estado de seguridad, ansiedad o zozobra de un niño o un adulto es determinado en gran medida por la accesibilidad y capacidad de respuesta de
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Osho: La soledad es fundamental

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No hay otra manera de estar que solo. Uno puede olvidarlo, uno puede olvidarse de sí mismo en muchísimas cosas, pero una y otra vez la verdad se reafirma. Por eso después de cada experiencia profunda te sentirás solo. Esto parecerá muy paradójico, porque ordinariamente la gente cree que el amor les hará sentirse en compañía. Eso es una completa insensatez. Si el amor es... profundo te hará consciente de la soledad, no de la compañía. Cuando algo cala hondo, ¿qué ocurre?: dejas la periferia de tu ser y entras en tu centro, y el centro es todo soledad. Allí estás sólo tú; o ni siquiera tú, tan sólo una consciencia sin ego, sin identidad, sin definición, un abismo de consciencia. Después de escuchar bella música, o después de penetrar en el significado de una gran poesía, o ver la belleza de un atardecer, en el despertar siempre te sentirás triste. Viendo esto, millones de personas han decidido no ver la belleza, no amar, no meditar, no rezar, evitar todo lo que sea profundo. Pero a
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