Bitácora de Gris

Emilio Calatayud Pérez es un campechano Juez de Menores de Granada. Con un verbo demoledor, este padre de familia da una lección magistral sobre lo que implica tener hijos. No cometas el error de no ver este vídeo. Emilio Calatayud Pérez (Ciudad Real, 22 de diciembre de 1955) es un magistrado español, juez de menores de Granada conocido por sus sentencias ejemplares. Está casado y es padre de dos hijos. En 2007 ha publicado el libro "Reflexiones de un juez de menores". Entre las sentencias que han salido en los medios están: Una condena a 100 horas de clases de informática a un joven que había crackeado varias empresas granadinas provocando daños por 2000 €.. 100 horas de servicio a la comunidad patrullando junto a un policía local por haber conducido temerariamente y sin permiso. 50 horas dibujando un cómic de 15 páginas, en el que cuenta la causa por la que le condenaban. Visitas a la planta de traumatología de Granada por conducir un ciclomotor sin seguro. Hace

Comportamiento. Estos trastornos afectan a más del 20% de la población, especialmente a los jóvenes y las mujeres. En ese sector, las cifras trepan hasta el 34 %, por lo que en algunos círculos profesionales ya se habla de la Generación F (por fóbicos). Los síntomas son, entre otros, ahogo, hiperventilación, miedo, y angustia, y están relacionados a la sobreexigencia y la hiperestimulación. Buenos Aires (Argentina).- Ahogo. Muerte inminente. Despersonalización. Opresión en el pecho. Taquicardia. Miedo al miedo. El nuevo miedo a no estar conectado, o estar demasiado conectado El ataque de pánico o panic attack aparece sin avisar y puede cambiar la vida de la persona en un instante. Según varias entidades especializadas, entre ellas el Instituto Gubel, más del 20% de los argentinos padecen trastornos de ansiedad y esa franja de edad representa el 34% de los pacientes de la Fundación Fobia Club. A su vez, las mujeres lo sufren más que los hombres. Estudiantes universitarios y profesionale

Un problema que afecta a los jóvenes de entre 30 y 40 años El difícil arte de formar pareja estable Especialistas lo asocian con la prolongación de la adolescencia, la inmadurez y el miedo al compromiso LANACION.com | Ciencia/Salud | Sábado 26 de enero de 2008 > Ir a la nota Me da una profunda pena, aunque el amor es a veces sufrimiento es preferible a padecerlo a vivir desde el egoísmo y el miedo un camino intrascendente, facilista y descartable. O al intentar apostar a un proyecto una, o las dos partes fallan al poco tiempo por intolerancia y una infinita inmadurez que a veces trae consecuencia sobe los hijos concebidos en el núcleo de ese intento. Ojalá que, en algún momento, esta situación cambie... A veces me pregunto si no esta r emos viviendo el final de una civilización conjuntamente con un planeta que está colapsando día a día. La visión puede ser escatológica sólo hay que esperar que no ocurra e intentar cada uno desde nuestro lugar de vida construir un mundo mejor. (by

La De-construcción de la Masculinidad por las Manifestaciones de la Diversidad Sexual en el Occidente Contemporáneo Carlos Fonseca[1] La masculinidad tiene su base más profunda en la creencia de que los hombres son poseedores privilegiados de un secreto que les concede la supremacía sobre las mujeres. Por lo que éstas son apartadas del contrato arbitrario que acuerda la fracción masculina. Bourdieu (2000) advierte que ser hombre es encontrarse en una posición de poder. Para Kimmel (1997) la definición hegemónica de virilidad es un hombre en el poder, un hombre con poder, y un hombre de poder. Se asocia la masculinidad con ser fuerte, exitoso, capaz, confiable, y ostentando control. Tal definición desarrollada por la cultura perpetúa el poder de los hombres sobre las mujeres y particularmente sobre las minorías sexuales y raciales. El dominio masculino legitima el uso de la fuerza, la autoridad para controlar la naturaleza y ser el representante del mundo. La visión androcéntrica le atr

Son los jóvenes de entre 20 y 35 años que se niegan a crecer Tienen pareja –o no–, pero no piensan aún en formar una familia. Quieren ganar su propio dinero, pero deambulan de un trabajo al otro o cambian de carrera universitaria sin un horizonte definido. Aunque los más chicos ya los llaman “señor” o “señora”, ellos todavía se sorprenden... Son la nueva “generación odisea”, que es como expertos en los Estados Unidos acaban de bautizar a ese grupo de 20 a 35 años, y a veces más, que se niega a crecer. “La palabra «odisea» sintetiza la idea de exploración permanente –explicó a un diario británico el doctor William Galston, quien identificó este cambio generacional en un estudio que acaba de finalizar–. Los tres objetivos fundamentales de la edad adulta son conseguir la estabilidad laboral, encontrar una pareja, y tener hijos. En los últimos años hubo una postergación masiva de esos tres compromisos.” El investigador de The Brookings Institution, una reconocida organización no gubernamen

Por MANUEL VELANDIA | Con motivo del 1er. Foro sobre Transgenerismo y el 1er. Encuentro Nacional de los y las Transgeneristas en Colombia: “Cuerpos Transgresores-Cuerpos Transéroticos”, realizado en Bogotá 17 al 20 de agosto del 2007, Manuel Velandia comparte con los/las, les lectoras/es de AG Magazine su reflexión con relación a las identidades sexuales haciendo énfasis en las identidades trans, motivo de discusión por los/las, les participantes en el citado evento. El autor es sociólogo, filósofo, investigador y consultor internacional en temas de sexualidad, vih/sida y derechos humanos. La identidad puede entenderse como la emergencia de una construcción, no siempre consciente, que afecta los procesos de socialización del sujeto; la identidad emerge de la vida cotidiana, mas específicamente de la educación (formal, no formal e informal) que provee a la personas los referentes del "deber ser" de la identidad, dichos referentes están basados en la cultura, son propios

Enlace a nota Faltar a la verdad en forma repetitiva es un problema patológico que suele comenzar durante la niñez Para el poeta inglés Alexander Pope, "el que dice una mentira no sabe qué tarea ha asumido, porque estará obligado a inventar veinte más para sostener la certeza de esta primera". Quizá no sean veinte, pero sin duda ése es el comportamiento de quien no puede dejar de mentir en forma compulsiva y hace de esto un hábito de vida. Si bien la mentira forma parte del ser humano desde su niñez, la conducta repetitiva de faltar a la verdad desde que uno tiene uso de razón deja de ser normal y se convierte en un problema patológico que hoy puede resolverse con la terapia adecuada. La compulsión es la base de todo tipo de trastorno obsesivo y la mentira repetitiva está relacionada con problemas en personalidades inflexibles y de conducta rígida. Por ello la mentira compulsiva es difícil de manejar terapéuticamente porque se oculta tras otras conductas, como l

Compaginé este video para un cliente a lo cual le estoy diseñando su sitio: ECAPSOCIAL - Equipo de Capacitación en el Abordaje de Problemáticas Sociales que realiza Seminarios, Talleres, Grupos Operativos, Laboratorios, Jornadas y Conferencias. El Instituto de la Mujer de España, organizó en el 2005, la exposición "18 Segundos", un alegato contra la violencia ejercida contra las mujeres. El fotógrafo Iván Hidalgo, con la dirección artística de Alejandro Marcos, han retratado a 18 actrices, comunicadoras, deportistas y personajes de amplio reconocimiento público. Los textos referentes y las imágenes componían un power point -que circula ampliamente por la red- y que ECAPSocial - Equipo de Capacitación en el Abordaje de Problemáticas Sociales lo compaginó como promoción del trabajo que realizan en Buenos Aires, Argentina. Para más información visite: http://www.ecapsocial.com.ar

"Somos víctimas -pensaba yo- de un doble espejismo. Si miramos afuera y procuramos penetrar en las cosas, nuestro mundo externo pierde en solidez, y acaba por disipársenos cuando llegamos a creer que no existe por sí, sino por nosotros. Pero, si convencidos de la íntima realidad, miramos adentro, entonces todo nos parece venir de fuera, y es nuestro mundo interior, nosotros mismos, lo que se desvanece. ¿Qué hacer entonces?" Machado Antonio, Campos de castilla. Ed. de Geoffrey Ribbans, Ed. Cátedra Letras Hispánicas, Madrid, 1997, pg. 274. Sabemos que según Lacan el sujeto, es el sujeto del deseo, que es la esencia del hombre. Este sujeto, una vez entrado en el lenguaje, quedará dividido y marcado por la ineliminable carencia de un objeto perdido, un vacío que, muy a menudo intenta de llenar y tapar de modo patético o patológico. Originalmente escindido está, como "efecto del lenguaje" (2), responsable por su separación y alienación. Para que haya deseo, postula una c